Кто мыслящий, со мной согласье сложит,
что с давних пор, сколь белый свет стоит,
за все есть спрос. Хоть раньше, хоть и позже,
ответ держать любому предстоит.
«Всяк, сущий…», так начертано в той книге,
что с древности, совсем не понуждая,
но, учит жить. Без злобы, без интриги
прожить отведенные сроки убеждает.
Хоть и частенько странностью в наречье.
Беда не велика, кто с глазом – зрит.
Коль дело доброе, то, и во всякой речи
оно о благости да счастье говорит.
Спрос о деяньях. Кто-то, Судным днем
нарек его, вселяя в души страхи
для пущей важности. Мол, мЕчем да огнем
испросят в сроки у незримой плахи.
Вот странность? Всем известно, Бог – любовь.
Так от кого мы ждем те наказанья,
что холодят под сердцем дух да кровь?
Кто в божьем мире скорбным делом занят
где лишь начертано карать без промедленья
всех тех, кто в грешном деле уличен?
Ведь, кто пророчит казни в повеленье,
уж вряд ли в белые одежды облачен,
да преисполнен в всяком состраданье7
Поправь меня, коль мнишь, что я не прав.
Но только верую что, ни одно страданье
не шлет нам от щедрот, лишь добрый нрав.
Сыскать ответ от истин — делом важным.
По множествам причин. Уж я-то знаю.
Засим и мудрствую, чтоб распознать однажды:
кто, и каким путем, всех нас карает.
Есть и иной вопрос, что мысль тревожит:
Кто за глумленье над земным простором
понятным слогом исповеди сложит,
во всем виня себя, в признанье скором?
Отыщется ль ответы предержащий
в миру, что плесенью от лживости покрыт,
на спрос в великой тайне возлежащий?
Да станет ли он истинно открыт?
А может, как и в прежнем дне случалось…,
не сыщется виновных по округам?
Не усомнившись в действе хоть и малость
мы станем пальцем тыкать друг на друга?
Не покаяньем…. Только оправданьем.
Чтоб как-то уберечься от расплаты,
когда явившись в мир за спроса данью,
посланники испросят виноватых.
Сквозь ровное глухое бормотанье
вдруг зазвучит совсем как анекдот,
на хрипе вырванном из чьей-нибудь гортани:
«Я червь, я раб! Я…, в общем-то, никто.
И значит, спрос с меня не начинайте.
В толпе ищите не меня…, другого.
Меня — лишь за смиренность почитайте.
Иль нищим, заблудившим в двух дорогах».

Наверно скудость знанья не позволит
мне разобрать правдивость в тех ответах.
Пойду, набью хоть на ногах мозоли.
Чтоб вроде, как искал – слыло приметой.

© Владимир Дмитриев